Зеленые святки
По круговому крестьянскому календарю-месяцеслову «Зеленые святки» это обычный и довольно распространенный в средней полосе России праздник Семик, связанный с культом березы…
«Пошли девки в лес гулять,
Березоньку завивать…
Ой-лю, ой-лю-лю
Березоньку я завью…»
Завивая березку, девушки верили, что завивают свое счастье (сплетают свою судьбу с судьбой суженого) или здоровье своих близких. В эти дни целительная сила березовой рощи была необыкновенной. Мелкие листочки нарывали для целебных и оздоровительных настоев. Ветки настаивали в родниковой воде и настоем умывались, мыли голову, делали компрессы. Да и просто березовый запах сразу поднимал настроение.
В Москве Семик (обязательно в первый четверг июня) праздновали в Марьиной роще (когда роща там еще действительно была): с песнями носили по улицам украшенную лентами и лоскутками березку, свивали венки из ландышей, дойников и незабудок, березовых веток, надевали их на голову, потом, став спиной к реке, бросали в воду, загадывая желания или гадая на то, что произойдет с венком – к берегу пристанет, значит и я пристану к статному парню, выйду замуж в этом году; уплывет без следа или потонет, долго не встречу никого…Вообще венок считался залогом бессмертия, знамением перерождения души, вестником будущей судьбы…
А идея картины возникла так…
«У нас была студенческая учебная постановка по живописи, — рассказывает художник, — а я от нее немного отошел – принес с улицы веточку и она превратилась в картину. А сюжет был навеян васнецовской «Аленушкой». И веточка клена так подошла к красной рубахе…
Играли в этот праздник так…Это было тоже, как и зимой, гадание — развлечение для девочек, мечтающих о замужестве. Открывали какую-нибудь книгу, наугад любую страницу, попадали пальцем на ту или иную строчку…И толковали эту фразу или слово…»
И вот от такого гадания девочка утомилась, как утомляются дети от книг без картинок, на нее напала сонливость…даже забыла книгу закрыть. В то время как по народному поверью считалось, что нельзя оставлять книгу открытой, иначе ее станет читать лукавый, а ты забудешь все, что прочитал… Люди, живущие в Домострое, при постоянной своей занятости, книг не читают. И в деревне раньше от газеты человек засыпал через пять минут…Может, тут дело в том, что городские люди стали писать книги, наверное, как раз потому, что им стало не хватать духовности. А человеку, когда он занят в обряде, духовности его труда хватает и без книг. Но вот когда жизнь постепенно теряет свой сакральный духовный смысл, теряет характер ОБРЯДА, когда обряд уходит из труда, человеку нужно чем-то это восполнять…Отсюда книги, искусство, как витаминные «пищевые добавки»…
Типичная картина — знакомая поехала в деревню, нашла на чердаке старые письма, начала читать и уснула… Перенасытилась впечатлениями, и отключилась…так как во сне легче усвоить любую информацию. Там это происходит мгновенно, по вертикали, объемно…Открываются такие уровни переработки информации, которые нам и не снились…
Любой деревенский ребенок знает порой больше, чем городской ученый, потому что живет в объемном живом мире. А плоская информация его сужает, ломает и потому быстро утомляет. Не случайно К.Д.Ушинский говорил, что нужно все высшие учебные заведения перенести в сельскую местность, где нет фальшивых ценностей городской жизни, где не потеряна связь с природой и где можно уединиться…И не зря патриарх Никон в XVII веке построил себе скит, не зря в скиты и пустыни уходили мудрые люди, духовные подвижники Руси: Андрей Свирский, Савва Звенигородский, Тихон Задонский, Артемий Оптинский…
И потом, когда человек накапливает информацию, ему в его обычном состоянии трудно порой ее переработать (если ее много и тем более, если она необычная), перевести в другой уровень (как компьютер звуковой файл переводит в режим МР-3). А во сне это происходит легко – приходит готовое решение, долго не дававшаяся формула, как изобретателю неразрешимая задача. Во сне человек просто подключается к Космосу, и энергии у него сколько хочешь. Поэтому, кстати, мы во сне хорошо восстанавливаем потраченную за день энергию.
Так что тема зеленых святок здесь получилась нетрадиционная – не березку завивают или венки по традиции бросают в воду, а вот так… у стены, в чулане…
Это тема соприкосновения человека с первой зеленью. Почему в церквах на Троицу ставят березки, устилают пол травой, вешают ветки с листвой по стенам, все утопает в зелени… До сих пор крестьяне втыкают березовые ветки в эти дни в пазы углов дома, чтобы чистота и целительный дух дерева передался стенам. Надо время от времени себе устраивать зеленые святки – выходить в поле, в лес, в рощу, прислониться к дереву или обнять его.