Удивительно, что  моя  соседка  носила имя  Мара  (тетя  Мара  Маковеева (славяно-библейское двоеверие). Наверное, родилась в ноябре. Она часто злилась и ругалась, и мальчишками мы ее побаивались. В мифологии  восточных славян Маара —  женский мифологический персонаж, связанный с сезонными обрядами умирания и воскресания природы. Мара, Морена — Могучее и грозное Божество, Богиня Зимы, часто — смерти. В древних поверьях жена Кощея. Дочь Велеса и богини Лады. Имя Морана (Морена) тождественно таким словам, как «мор», «мрак», «морочить».

Но эта славянская богиня ведала не только смертью человека, а еще и была покровительницей плодородия земли. Она — символ и возрождения природы (после зимы), и человека (после смерти). Да и  смерть, даруемая Мареной, не есть полное прерывание жизни как таковой, но — лишь переход к жизни  иной. После Зимы, уносящей с собой все отжившее, всегда наступает новая  Весна…  Образ ее так же разнообразен, как имена. По славянским представлениям Морена могла выглядеть, как красивая девушка, одетая в белый наряд или как женщина, на которой разорванные черные и грязные одежды, а порой Морена являлась, как страшная старуха с всклоченными волосами.

Владения Морены, согласно древним сказам, лежат за черной рекой Смородиной, разделяющей Явь и Навь, через которую перекинут Калинов мост, охраняемый Трехглавым Змеем… У этой богини много имен и день почитания не один. Она приходит и уходит вместе с холодом, и почитают ее осенью и весной. У славян переходным днем, от осени к зиме, было 25 ноября, который почитался днём Марены. Считалось, что в этот день всегда стоит отвратительная погода — дождь, снег, ветер. В этот день запрещено было творить какие-либо славословия и жертвы богам, так как все они невольно приносились бы Марене.

Прощаются с Зимой в завершении масленичной недели. В честь проводов Богини Марены на Севере отмечается праздник Красногор, День Масленицы-Марены, называемый также Проводами Богини Зимы (современное название — Проводы Русской Зимы). В этот же день, в день Марены (Навий день) и весной — 1 марта, когда сжигают чучело Мары, обряд прощания с зимой и встреча Весны. Празднуется приход на землю Весны, прилёт птиц. Во всех родах пекут из теста фигурки жаворонков, оладьи и печенье с солнечной символикой. 

Что такое, например, хоровод? Это всем селом раскрутить Солнце! Просьба к Природе или к Богам: «Тепло приходи скорее в  наши  земли…» Чем больше людей, тем лучше – в Якутии до сих пор закручивают стометровые хороводы. Против часовой стрелки (против  солнышка) – агрессивная  энергия, опасно, а по часовой (посолонь) – положительная энергия, на здоровье. Раскрутить, чтобы все было (ягоды, орехи, грибы, плоды, рыба, дичь) Вот и молились и поклонялись Природе, Солнцу-Спасителю и Земле-Кормилице, впрочем, как  и  сейчас  огородники  и  всё  сельское хозяйство любой  страны…

До христианизации Руси   было четыре Великих  праздника Солнца в году. И самый первый – Рождество Солнца,  когда оно появляется на горизонте, маленькое, совсем ребёночек, и растёт, так что всего на воробьиный скок прибавляется день. Рождество Солнца-младенца, который пребывает на руках у матери – Земли-Кормилицы…Имя  его  Коляда  (Коло –«круг»), круговорот   времени  и  возрождение  жизни  природы, связанный с циклом  плодородия. Отсюда образ в искусстве всех времен и народов – мадонна с младенцем…На руках Матери — Земли  народившееся  Солнце  — младенец  Коляда.

Бога зимы и морозов знали еще, как Карачун (Корочун). В древне-русской славянской мифологии это божество смерти, бог самых сильных морозов, подземный бог, повелевающий морозами, злой дух, злое божество, отвечающее за гибель скота. День перед Колядой  тоже праздновался, окорачивал год, заканчивал, а после этого уже  начинается  новый цикл.  Его слугами были медведи-шатуны, в которых оборачивались бураны, и стаи волков-метелей. В народе понятие «карачун» в смысле погибели, смерти используется до сих пор.

Постепенно в народном сознании Карачун сблизился с Морозом, который сковывает стужей землю, как бы погружая ее в смертный сон. Это более безобидный образ, чем суровый Карачун. Мороз — просто повелитель зимних холодов. День славянского почитания Карачуна (23 декабря) приходился на день зимнего солнцеворота, один из самых холодных дней зимы. По славянским поверьям, именно Карачун укорачивал светлую часть суток, повергая мир во тьму. По приданию, в ночь Корочуна души предков приходят в Явь, чтобы навестить своих потомков.

Славянский праздник Рождество Солнца (зимнее  солнцестояние  с  22 декабря по 7 января, преддверье Святок), который на картине Рождество Солнца», что я нарисовал, был записан этнографами Нижнего Новгорода  в  Арзамасском  уезде  в  конце XIX века.

Солнечные праздники у славян были основными, потому что Солнце было не только источником света и тепла, но и спасителем людей от голода. (как  выяснилось  «семь  Спасов  праздников  урожая»  к Христу  не  имеют  ни  какого  отношения).  Изучение истории  показало, что праздники нашего  русского  народа  земледельца, землепашца, пахаря, скотовода, пастуха  — это не  безудержное  народное  веселье  ради  забавы  и  потехи,  как  казалось  со  стороны  новой  «византийской  власти», а аграрные, земледельческие , сельскохозяйственные .агрономические, животноводческие , магические учения,  обряды , известные и другим народам.  

Поклонение  Солнцу можно  проследить на  протяжении всей  истории  человечества .Оно  помогает приобрести  жизненные  силы и поддерживать энергичную жизнь , которая   сопротивляется  болезням, упадку и смерти . Почитание  Солнца  для славян являлось синонимом счастья, олицетворением Бога, в то время как  нам   культ Солнца  заменили Христом (не  « Солнце , Воскресе!» , а  «Христос, Воскресе!») В  Красном  Углу  сельчанина  вместо  лучистого  Солнца  появилось  изображение Христа…

Мы  стали жить подмененными  истинами. Утратив  ведическое учение   о том, как иметь дело с Природой  и ее  Законами,  люди стали ее пленниками, тогда  как они должны были быть путниками  или гостями…   

Люди во все времена, как и животные, жили впроголодь, не так сытно, как сейчас. Поэтому боготворили Солнце и Землю, реку и лес, как подателей еды.  И всячески старались ублажить и Солнце и Землю тем, что у них было. Устраивали шествия, посыпали зерном, поливали вином, кланялись и пели песни и гимны, водили  солнечные  хороводы-круги, отдавали дань  реальности  выживания в  жестком,  северном,  лютом климате, где без  Солнца-Спасителя и Земли-Кормилицы  никак  не  спастись.   Мало  доверяя   импортному  Богу,  практичный земледелец  говорил : «…..на  Бога  надейся, а сам  не  оплошай!». ….Не славить подателей жизни, так и не будет урожая, — думали они.     

И  сейчас  для  агрария  прогноз  погоды, как  магическая  мантра.  Народному  календарю  крестьянина-земледельца   всего  годового   круга  много тысяч лет, это – практическое учение  всего  человечества , сроки, и циклы. Поэтому  и  не случайно  «двоеверие», «старый и  Новый  Gott  (Бог)  хлеборобу показался  несовместим,  что  привело  к  репрессиям  народа  светской и церковной  властью.    Чтобы  быть ближе к «цивилизованным»  странам,  христианская колонизация   изменила даже  время  начала  нового года (новолетия  по русски   —  первого  марта, требует весенний  посев), но  захват  новой  земли, ее  завоевание   и покорение  шло с такой  уничтожающей   силой, что  даже  личные имена коренного  народа  запретили  навсегда.

Христианизация Руси изменила ее этнос и календарь  до неузнаваемости.  Смешно наблюдать  в  нашем календаре  две даты абсурда: 1  и  13 (старый и Новый год,  в  стужу  января   путающий  земледельца). Смешно  рекламировать на всю страну  китайский  календарь  для  России.