Майские мечты
Картина-томление.
Эту картину можно было бы назвать иначе: «Счастье неведения» или «Целомудрие». В самом деле, в определенный момент каждый из нас достигает максимума нерастраченных чувств, человек становится как наполненная чаша – только бы не расплескать. Природа медленно и кропотливо выращивает нас, как диковинный цветок, чтобы собрать в тугой бутон все лучшее: все красоты мира, все радости детства, все наши самые лучшие мечты. Этот момент, он очень необычный — человек как бы совпадает с природой, сливается с ней. Потому что и она всегда наполнена, в ней всегда все цельно и едино. Потом бутон раскроется, цветок выплеснет в мир свою красоту и либо будет долго украшать его, либо быстро завянет. А пока это скрытое движение только набирает силу…
В мае, когда начинается весеннее молодое томление природы, когда появляются первые цветы, первые сильные запахи (черемуха, потом – сирень) и чаще выходит солнышко, всем хочется любви. Поцелуев на лавочке, петербургских белых ночей, тайных романтических встреч. И природа как будто идет навстречу этим желаниям: сладостно цветет черемуха, кружит голову запах сирени, яркая зеленая трава словно говорит: «заметь меня, приляг», даже садовая скамейка предлагает себя в качестве ложа…
Но девушки мечтают о любви романтической, а не плотской, о знаках внимания, хотят получать «доверительные» любовные письма. Пусть даже от неизвестного, так интересней. Их охватывает желание все поэтизировать: деревья, луну, лес, где в каждом кусте видится образ феи, и, конечно, цветы. Им кажется, что дождь как будто нашептывает слова любви, солнце, обнимая, горячит близким дыханием, а ветер, налетая порывами, нежно целует…
Легко воображать, когда природа подыгрывает настроению. В ней, как и в юной девичьей душе, весеннее томление, хотя внешне все спокойно. Заглядывая к девушке через плечо, она как будто шепчет: «Не спеши открывать, а вдруг это твоя судьба?» А девушка спокойно думает точно также: действительно, интереснее сразу не открывать, а подержать в руках и попробовать угадать, кто это может быть…
Спустя много лет вот это место, возможно, будет для девушки памятным – здесь прочла первое письмо от своего будущего мужа. Но тогда, надо признать, читала вначале без волнения, просто с любопытством. Потому что все не разбужено, девичья душа еще спит. И все вокруг тоже спит: скамейка, сирень, собака. Над всем царит целомудрие. Вся поляна, залитая солнцем, — как бы образ целомудрия. Не случайно на траве, прямо под скамейкой солнечное пятно в виде сердца.
Еще только ночью на скамейке могли обниматься и целоваться, она качалась под влюбленной парочкой, а сегодня – это само целомудрие, она забыла все свои грехи и рядом с чистой юной девушкой, смирилась.. И собака потому и скрестила лапы, как запрет на грех, что отражает состояние хозяйки. Она как бы говорит: Мы закрыты, и нечего пытаться.
Как и все хорошее и ценное в этой жизни, целостность легко утратить, но очень трудно сохранить и тем более – восстановить. Анатоль Франс, который считал неискушенную девушку «носительницей высокой истины, значение которой не понимает», был убежден, что целомудрие – добродетель божественная, и «без особой помощи Бога ее нельзя, невозможно сохранить».
Что же это за «высокая истина»? Это истина свернутого бутона, когда в одной форме сосредотачивается вся генетическая палитра будущего цветка. Поэтому, наверное, в Библии мужчина не овладевает девушкой, а «познает» ее.
Некоторые думают, что целомудрие – это просто невинность. На самом деле это целостность мудрости. Тут есть некий трагизм – когда человек приобретает мудрость, он утрачивает целостность. Как бы платит ею за приобретенную мудрость. Компромисс добавляет мудрости, но часть целостности утрачивается. Здесь кого-то обманула, здесь смолчала, поступившись совестью… глядишь, пока повзрослела, что-то и утратила.
Беда в том, что часто целостность утрачивается не только из-за того, что нечем заплатить за мудрость, а по глупости, легкомыслию. Скажем, несколько девчонок в институте взяли и с подачи двух самых разбитных своих подруг решили устроить конкурс: «Долой девичество». И ребят, с которыми у них были хорошие дружеские отношения, они спровоцировали, раздразнили и с ними сблизились. И из отношений ушли бережность, наивность, доверие…Почему так произошло? Потому что никто нигде и никогда их не учил, что утрата девственности – это не просто лишение невинности, а утрата целостности вообще, то есть:
- утрата цельного, не искаженного взгляда на мир,
- утрата светлого восприятия мира, похожего на эту солнечную поляну,
- утрата радости от ощущения общего смысла этого мира,
- утрата рая, который потеряли, вкусив от древа познания, Адам и Ева
Дело не в окружающем нас мире, который якобы с каждым годом ухудшается. Мир, как был единым до прихода в него человека, так таким и остался
везде, где человек не успел его разрушить. Дело в нас. Лишаясь цельности, мы обрекаем себя на ущербное восприятие мира. В малой степени это как отколотый зуб – и мешает все время, а потом и болит. В большой степени это утрата вкуса к жизни.
Именно это имел в виду французский писатель Альбер Камю, когда сказал: «Разнузданная чувственность приводит к убеждению, что мир бессмыслен. Целомудрие, напротив, возвращает миру смысл».
Действительно, когда даже самые простые вещи для нас имеют смысл, то и жизнь кажется наполненной, от нее с удовольствием ждешь чего-то хорошего. И наоборот, при нарушении целостности, даже чему-то хорошему не хватает энергии радоваться – она постепенно вытекает через брешь в душе.
С другой стороны целостность позволяет смотреть на мир глазами ребенка и каждый раз открывать его как бы впервые, что, по словам писателя Юрия Олеши, делает человека поэтом.
Можно спуститься с небес на землю и задать вопрос: а как может целостность помочь или помешать добиться успеха в нашей современной техногенной жизни, когда все решают интеллект, воля, быстрая ориентация?
Когда теннисисток-звезд сейчас спрашивают, почему проиграли, они часто отвечают: «не хватило концентрации». Но что такое концентрация? Это та же цельность, то есть способность человека и ситуацию игровую оценить объемно, и в удар вложить всего себя. Если она нарушена, теннисистка, не получая прежней радости от игры, как это было раньше («был вкус к игре, желание выходить на корт») начинает считать возможные деньги: выйду в четвертьфинал, получу столько-то, пройду дальше, получу столько-то. В итоге не достает самый важный мяч, уступает решающую партию, а затем и вообще проигрывает турнир.
То есть цельность — это некая завершенность, которая держит всю твою энергию в одном кулаке. Известный пример с Александром Ивановичем Куприным, когда он писал свою повесть «Молох», а его умная жена поселилась от него отдельно. Когда он прибегал к ней, она не пускала на порог, пока не покажет новые главы повести. И так выходило, что лучшие главы он написал в моменты наивысшего любовного поста. Цветок его духовной палитры распускался на страницах будущей книги.
Когда-нибудь мы вновь вернемся к целомудрию, как одной из высших моральных ценностей общества. Когда же?