Какая мать, такая и дочь
Люди всегда жили Великими Истинами, правда, чаще неосознанно. Наверное, потому что не сами их придумали, а их нам начертал Создатель. Написал на небесных скрижалях, как на облаках. И через свет с облаков льются лучи этих Истин в наше сознание, чтобы было на чем держаться нам в этой жизни.
Например, такая Истина как Мать, понятие Матери. Философы называют это понятие «великим женским началом», и с древнейших первобытных времен люди поклонялись этому началу — лепили глиняных богинь из глины, вырезали из дерева, высекали из камня. И называли Великая матерь мира. До сих пор в наших бескрайних степях встречаются ее каменные изображения с большим животом и большой грудью, символ жизненной силы и плодородия.
А другая великая истина, которую народы в разных странах пронесли через тысячелетия, это подобие. Вообще мир держится на подобном —
какая земля, такое и зерно, которое на ней произрастает,
какое зерно, такое и вырастает дерево,
какое дерево, такие и плоды на нем.,.
И весь мир держится на подобии…
каков взрослый волк таков и волчонок,
какой народ, такая и страна…
какая птичка, такие и птенцы
Какая мать, такая и дочь.
Все держится на подобии…
Вся природа на этом держится…
И в этих Великих Истинах всегда был большой смысл. Потому что Мать всегда отвечала за воспитание детей, и все хорошее дочь перенимала от матери. Впрочем, почему только дочь. Многие мужчины, ставшие великими людьми и вошедшие в историю, признают, что развитию своих способностей и своего правильного понимания жизни обязаны матери.
Другое дело, что сейчас, когда все Истины, в том числе и великие, переворачиваются людьми-недомерками с ног на голову, и Истина Матери как-то потускнела, и величие подобия уже не так греет. Поэтому, наверное, если говоря «Какая мать, такая и дочь», раньше имели в виду, что дочь такая же умная, работящая и сноровистая как мать, то теперь так говорят чаще в негативном смысле, когда хотят сказать, что дочь такая же неудачница, как мать,. или такая же неумеха или такая же непутевая. И все чаще между матерью и дочерью возникают неприязненные отношения, разлад, когда они становятся соперницами, а то и непримиримыми врагами.
На первый взгляд это странно, потому что кто любит ребенка больше чем мать….И кому, как не своему ребенку мать отдает последний кусок и не жалеет ни сил ни нервов, чтобы дети не чувствовали себя обделенными.
А с другой стороны веяния XX и XXI века
- улучшение условий жизни;
- возможность жить самостоятельно, обходясь без помощи близких;
- рост эгоизма;
- стремление реализовать себя.
разобщает людей, в том числе и самых близких, даже мать и дочь. И это отражается в языке, в словах, в пословицах и поговорках. Если раньше, когда хотели сказать что-то хорошее о матери и о дочери, о том, что дочь переняла все хорошее от матери, то говорили «какая мать, такая и дочь», то теперь под этими словами подразумевают что-то негативное, мол «яблоко от яблони недалеко падает».
Художник Юрий Сергеев следит за всеми этими процессами, и ему горько и грустно, что уходят складывавшиеся веками традиции преемственности поколений.. Он переживает, что раньше была традиция для дочери подражать матери, потому что матери старались держать себя в руках, быть лучше, зная, что с них пример берут дочери. Ведь дети воспринимают не знания, а берут пример…Особенно важно это было в деревне, где все друг друга знали. И каждая мать знала, что, если хочешь, чтобы дочь стала хорошей, сама стань такой. А будешь плохой, все дочка переймет.
Если задуматься, это своего рода чудо, когда дочь похожа на мать, а сын — на отца. Природа дает уникальную возможность – повторить в детях то хорошее, что есть в родителях. Это не только преемственность поколений, а как бы возможность исправить те ошибки, что были сделаны за прошедшую жизнь, возможность доделать то, что было недоделано и, может быть, создать что-то новое. Чтобы следующее поколение хоть на шаг, а продвинулось вперед. Поэтому из века в век отцы старались передать свое дело сыновьям, а матери пытались научить дочерей не только вести хозяйство, но и сохранять тепло домашнего очага, согревать всю семью своей любовью.
Родители потому и прикладывали усилия, чтобы дети перенимали все хорошее и были похожими на них, чтобы не вырастить себе под боком врага…А, будет ребенок врагом, так и всю жизнь будет бременем, всю жизнь будет деньги из родителей тянуть, всю жизнь будет создавать проблемы…То есть себе дороже…
Но с тех пор, как люди стали переезжать в города, многие веками сложившиеся традиции стали отмирать. Города дали ложное преимущество затеряться в безличии серых домов, скрыть свои недостатки, производить впечатление, за которым ничего нет. В итоге — падение нравов, утрата порядочности, развитие пороков, болезни, нежелание иметь детей и утрата желания держать себя в рамках.
Как следствие все традиции преемственности поколений (например, смотреть на мать, чтобы узнать, какая дочь) шатаются, если не сказать, уходят. Мир, тысячелетиями выстраиваемый по мудрым правилам, разваливается, как карточный домик. И теперь современным городским детям зачастую наплевать, какие родители, да и родителям теперь не очень-то и интересно, с кем дети строят отношения. И это разрушает мир…Если говорить словами Гамлета «распадается связь времен…»Это приближает мир к апокалипсису…
Поэтому, считает художник, надо говорить о том, ценном, на чем все держалось, держится, будет держаться…и должно держаться, хотя сейчас на наших глазах все это и разрушается. Поэтому надо об этом говорить, даже вопреки всему, но надо твердить о хорошем и предупреждать, что, если не прикладывать усилий, все постепенно разрушится…
Наверное, не все еще потеряно, потому что в нас пока еще живет надежда на продолжение себя, на то, что мы не умрем, а будем как бы продолжаться в наших детях и внуках, и все, что есть в нас хорошего, перейдет потом к ним.
Такая преемственность переходит из столетия в столетия, как золотое правило жизни…Хотя раньше жизнь сама этому помогала. Может быть, потому что раньше большая часть людей жила в деревне, друг у друга на виду.
«Раньше, на протяжении столетий — говорит художник, — дочь до замужества от матери никуда не отходила. Ее далеко не отпускали. Была при матери… И, если на нее на улице незнакомый мужчина только посмотрит, это уже воспринималось почти как сглаз. А, если уж заговорит — позор. А сейчас ребенка отнимает детский сад, школа, Вуз, дискотека, ночные клубы, тусовки… И не то что сын, но и дочь уже матери не принадлежит… И копирует она уже не мать, а подруг или каких-то звезд… Ребенка захватывает в плен не дом, а улица, не родные, а совершенно чужие люди…»
Художник прав. Понятно, что надо чем-то ребенка удержать дома. Понятно, что задача для матери — быть хорошей, быть примером для своих детей, идеалом. Но почему родители тогда не очень-то стараются быть идеалом? Ведь они своими недостатками перечеркивают всю свою жизнь, потому что дети вырастают совсем не такими, какими хотят их видеть родители.
А почему не контролируют себя? Говорят, что жизнь заедает. Мол, это учитель или священник все время думает, как и что сказать, чтобы никто бы ничего такого не подумал, чтобы выглядеть прилично, потому что в этом суть их профессии – учить чему-то хорошему. А простые люди… они вкалывают, им не до того. У них мозгов не хватает, чтобы держать в голове, как и что сказать, как и что сделать, чтобы только это в глазах детей выглядело прилично….
На Истинах, которые стали традиционными, держится вся жизнь.. Поэтому художник остается верен себе и посвящает свои картины воспоминаниям детства, каким-то эпизодам, зачастую даже обычным, будничным, но застрявшим в памяти..
Вот и здесь в его картине «Какая мать такая и дочь» неприметная встреча у колодца, вырытого в овраге, на окраине села Спасское близ городка Юрьев в поле. Сразу видно, что колодец необычный, раз вырыли его не на открытом пространстве, как обычно, а рядом с деревьями, да еще в овраге. Значит что-то тут было: например, когда-то забил здесь родничок. И о воде из этого колодца пошла слава, что она целебная, серебряная, святая. Вот и потянулись к этому месту жители, из ближней деревни и других ближайших.
И среди приходящих к колодцу поселян вроде бы обыкновенные мама с дочкой. Они почему-то всплыли в памяти художника, и он захотел их нарисовать. Эпизод из детства, когда было ему лет десять или двенадцать, но запомнил их на всю жизнь.
Может быть, потому что так ловко, несмотря на длинный шест с крючком, опускала в колодец и вытягивала мать ведра с водой, что казалось это легче легкого. Или потому что Мать, открыв крышку колодца, набирала воды, оберегая от опасности детей и дочь, чтобы потом закрыть безопасно, зная что детям, как и синичкам, все любопытно. Хоть и не раз все это они видели, но как магнит их притягивал риск, новинка, любопытство, что-то попробовать самим….Или потому что стояла рядом с мамой дочка, готовая всегда помочь, и не отводила от матери глаз. Было видно, что дочка такая же ладная да работящая как мама. И переймет все, что умеет мама. И послушная — что мать скажет, то и сделает. Стоит скромно, ручки сложила. Наверное, идеальная будет жена.
Конечно, в том эпизоде из детства художник не мог так думать, мал еще был. Эти мысли пришли позже, когда, часто вспоминая тут сценку у колодца, выхватывал из памяти разные детали. Например, то, что из-за как будто намеренно отмеченной Солнцем сосны на мать и дочь посматривал молодой парень. Основательный, серьезный, видно, что не просто смотрел на девушку, но присматривался. Оценивал в ней будущую жену.
А в целом на картине тоже памятное событие — эпизод сельских Святок, которые каждый год перед Рождеством начинаются здесь, на лесной поляне, у колодца и празднуются несколько дней подряд. Справа на ветках деревца и слева на кустиках остатки угощений (пряники, пироги, конфеты) и украшений, игрушки (цветные ленточки-узелки загаданного счастья, игрушки). Слева мальчишка держится за палку с деревянной головой козла, символом похотливости. Только что он бегал, тряся этим козлом за девчонками, пугал их, намекая на будущее замужество.
Для матери с дочкой это будни, поскольку и в праздники надо домой воду из колодца носить, да делать разные домашние дела. А для ребятишек все — забава, собирать что из угощений осталось, играть в казаки-разбойники, да кататься на санках с горок.. Праздник и для птичек-синичек, которые слетаются сюда на крошки от пряников, пирогов, да разных остатков пищи..
Кажется, что такая сценка – всего лишь отголосок далекого прошлого, И поляны уже той давно нет, и колодца на краю леса. Но память художника путешествует по всей прошедшей жизни, в том числе и по прочитанным книгам и увиденным фильмам, и собирает в одну картину раскиданные по разным временам картинки, свою собранную коллекцию волнений. Например, эпизод с синичками.
Не так давно ездил художник с друзьями по старинным русским усадьбам, часть из которых уже руины, а часть еще можно восстановить, и остановился в селе Фетинино, в усадьбе Натальи Зубовой, «суворочки», то есть дочери А.В.Суворова. И не успел он отойти и пяти метров от машины, как к нему, откуда ни возьмись, подлетели синички, мал мала меньше, похожие на любопытных детишек.
«И по их глазенкам и мордашкам, — вспоминает художник¸- можно было прочитать их вопросы:
- кто ты?
- зачем приехал?
- чем угостишь?
- можно ли с тобой дружить?
- можно ли с тобой играть?
- умеешь ли играть в наши игры?
- не напугаешь ли нас?
Я не шевелился, чтобы не спугнуть их, как не пошевелился бы, наверное, любой человек, боясь их спугнуть …
Художник думал потом, как передать это свое чудесное видение с помощью красок, и вот получился кусочек картины справа, с деревцем, на котором еще чудом сохранились красные замерзшие яблочки, а возле деревца девочка, окруженная синичками-попрошайками..
Девочка словно волхв, знающая птичью речь, слушает их чириканье: кто они, что видели, что знают, первее друг друга соперничают рассказать о неделе праздников в селе..
И не боятся ведь совсем – одна сидит на шапке, другая – на рукавичке, а некоторые устроились на валенках. Такое же чудо как яблочки…Вот какие чудеса творит с нами жизнь, а память по-своему эти чудеса фиксирует… .
Но мысль художника глубже. Эпизод с окружившими девочку синичками обрел здесь второй смысл. Как птички доверчиво окружают наивного и доброго ребенка, так и люди вольно или невольно собираются вокруг хорошего человека, на котором держится жизнь, или вокруг вождя или волхва. Их притягивает и не отпускает его светлая энергия, мощные вечные правила жизни. Именно так как на картине вокруг матери, достающей воду из колодца, собирается детвора.
Актуальность картины и в том, что сейчас мы наблюдаем сплошь и рядом неудачные браки, только сойдутся и вскоре расходятся. Думают, что одного влечения хватит. Ан нет, нужно еще знание, опыт, терпение, наблюдения, которые копились тысячелетиями. В том числе и эти:
«какова мать, такова и дочь
Мать – всякому делу голова.
Куда мать , туда и дочь.
Лучше матери друга не сыщешь.
С матерью жить — горя не знать.
Нет милее дружка , чем родная матушка.
Другой матери не будет.
Всякой матери своё дитя мило.
Родную мать никем не заменишь.
Всякая пташка хлопочет — своего гнезда хочет.
При солнышке — тепло, а при матери — добро.
Всякой матери милы свои детки.
Яблоко от яблони недалеко падает…»
А кто из молодых ребят, собирающихся даже, если не жениться, то хотя построить отношения с девушкой, изучает ее мать? Если ему это сказать, ответит: «Я же не на матери собираюсь жениться. а на дочери…» То есть невежество, да еще воинственное…
Да и потом, последнее время с каждым десятилетием и даже с каждым годом все легче, можно даже сказать, пренебрежительней относятся молодые к личным отношениям. Думают: «Ну, не сложится, что страшного? Разбежались и все» А то еще и экспериментируют с собой и с противоположным полом. Раз разрешили менять пол, так, может, я бисексуал? А как узнаешь? Значит надо все время пробовать, менять партнеров…Так что какой там серьезный подход, какое там «на всю жизнь»…А раз так, то и чего париться, изучать там мать…Дочь-то изучать лень, не то что мать…
Поэтому и слово такого «брак» не было. Были слова «женитьба», «семья», «союз», «пара», «родня». А слово брак означало:
- халтура;
- неумело;
- кое-как;
- некачественно;
- не по любви;
- стерпится-слюбится;
- насильное замужество.
Слово брак появилось от глагола брать. Это:
- выбор;
- сделка;
- обмен;
- выкуп;
- корыстное сватовство;
- выбирай невесту в огороде;
- будь что будет.
Видимо, появилось это слово именно тогда, когда в бездушном капиталистическом деловом обществе стал развиваться эгоизм.
Сейчас отношения вообще становятся ежеминутными, если не сиюминутными…По соцопросам среди девушек сейчас «пикантно испытать кратковременный секс с партнером в лифте», в котором риск, что кто-то войдет, только подогревает интерес…И независимость полная друг от друга…Поэтому каждый сейчас диктует свои законы, у каждого как бы свой монастырь со своим уставом. Хочешь – живи, но тогда исполняй, ходи по чужим половицам. Не хочешь – уматывай.
А раньше сближению предшествовал целый период ухаживания, знакомство друг с другом, с родителями, с друзьями, потом свадебный обряд, целая цепочка разных церемоний…И разойтись была проблема – некуда уйти, да и что сказать людям….
То есть, чтобы люди не разбегались и были терпимее друг к другу, нужно не только уроки матери, но и, чтобы жизнь была тесная, как у южных народов, где рожают много и живут большими семьями… Чтобы жизнь не давала независимости…
Беда, даже трагедия в том, что городская жизнь, в отличие от деревенской, все ставит с ног на голову. И, если в деревни фраза «какова мать такова и дочь» работала, то дочери, глядя на матерей с утра до вечера, становились на них похожими, такими же работящими и обязательными, ответственными, готовыми придти на помощь. А в городе эта фраза перевернулась с ног на голову. И дочери, с детства оторванные от матерей (чаще матери их скидывают бабушке), набираются примеров не от матери, а от воспитательницы или нянечки в детском саду, от пионервожатой или учительнице в школе, от начальницы и подруг на работе…И не понимают, что если не будет дочь такой же как мать, вся жизнь рассыплется. Потому что она и держалась на этой мудрости.
А потом такие дочери, вырастая, упархивают от матери, уже будучи совсем на нее непохожими и вообще могут забыть про мать, словно ее и не было, словно она и не выбивалась из сил, чтобы обеспечить всем необходимым свою любимую дочь.. И начинает жить в свое удовольствие, тратить все деньги на себя. любимую, не испытывая никаких угрызений совести, что надо мать спросить, чем ей можно помочь, заботиться, присылать деньги…Никакого чувства долга….Таких примеров много.
То есть волей неволей приходишь к выводу, что современная городская дочь теперь не только не такая как мать, но ее чуть ли не противоположность. Дети сейчас не хотят никаких обязанностей, но знают свои права. Только мне, любимой. Такое вот потребительство. Впрочем, это процесс идет по всему миру. Эгоизм как зараза охватывает все цивилизованные страны. Век эго. Век индивидуализма.
Раньше фраза и понятие «какова мать, такова и дочь» укрепилось в массовом сознании не только потому, что мать и дочь все время рядом, но еще и из-за авторитета. Авторитет матери был непререкаем. А теперь молодежь родителей в грош не ставит. И действительно новая техника, компьютеры, мобильники, в которых пожилые зачастую не разбираются и не особенно хотят разбираться, особенно в деревне, опускает их в глазах детей. Называет родителей «предки, шнурки», так что-то допотопное. Говорят: «засунь себе свой совет знаешь куда…» И в самом деле, что мать может посоветовать? Если бы дочь косила траву, доила корову, сажала что-то в огороде…А то уезжает в город и там учится на компьютере на менеджера, брокера или логистика…
Даже в еде родители уже не авторитет. Мать говорит дочке: «Поешь хлеб с сыром», а дочь ей: «Это отрава, одна химия…» И отчасти дочь права. Хотя и мать права, потому что в годы ее молодости сыр был натуральный, без всяких добавок и усилителей вкуса. Черте что!
А у дочери и другие соображения по сыру: «Это соя и у меня будет целлюлит на бедрах, как мне замуж выходить». А мать никогда про сою и про этот самый целлюлит и не думала и не слышала.
И похудение так остро как сейчас не стояло. Потому что мужчины видели в женщине не только сексуальный объект, но и любимого человека. И лишний вес не был препятствием для развития чувства. Все советские девушки были круглолицыми и в теле, и никому это не мешало.
Все стало с ног на голову, когда пал Советский Союз. Но все стало разрушаться еще раньше, когда люди стали переезжать из деревни в город. И тысячелетние крестьянские знания, безошибочные житейские наблюдения перестали быть ценностью и уже не ценились молодежью. Зачем в городе знать целебные травы? Зачем знать, как выращивать поросенка и кур и кроликов? Зачем уметь косить? Зачем знать как делать заготовки на зиму? Что нужно, теперь можно в Интернете прочитать. Или пойти в магазин и купить. А лень, так заказать, привезут с курьером. Так что, если знания сейчас и нужны, то компьютерные. Знания, которые родители не знали и не усвоили и потому не могут через это быть авторитетами для детей. Город все жизненные знания отменяет и насаждает знания искусственные, оторванные от природной жизни.
Более менее нормальные девчонки вырастают, когда родители отдают их на воспитание бабушкам, а те летом их увозят в деревню. И там всему учат, живой природе. И даже труд там в окружении запахов звуков и свежего воздуха не такой уж неприятный. Как Марк Твен описал в книге «Приключения Тома Сойера» в сценке, как Том красил забор.
Это в городе физический повседневный труд воспринимается как вкалывание, пахота. Потому что у горожан нет деревенской силы, чтобы испытывать удовольствие от работы, нет опыта и понимания подстройки под собственный нужный ритм. А в деревне это нужная работа не только для тела, но и для души, это родная картошка, которая кормит, родная корова, которая мычит и требует внимания…Город все это обрубает и все становится мертвым. Еда не мычит, не кудахчет, не вздыхает…
Как мы пришли к такой мертвой жизни? Что вообще в голове у людей? Может быть, дело в перенаселении? Ученые давно подсчитали, что на Земле не должно быть больше чем миллиард человек, вот, говорят, и придумали систему, как уморить остальных, и чтоб бабы не хотели рожать…
А мусор… у нас уже скоро дышать в Подмосковье (в г. Александрове, например) нечем будет из-за мусора. А в Турции весь мусор сбрасывают в пропасть глубиной в несколько километров. То есть как накапливается в головах духовный мусор, так и вокруг нас накапливается реальный, материальный мусор…
Например, что в Европе творится… Гей-парады, трансвеститы, готы, туты, моты, фашисты, нацисты, педофилы, зоофилы, движение фричайлд (без детей)… Устраивают целые разнузданные и безобразные шествия с лозунгами «Свободу сексуальной ориентации!»…
А что происходит на Украине. Все с ног на голову. Тот же мусор в головах. Не случайно некоторые циничные европейские политологи уже говорят: «Это не мусор, а людей с таким мусором в пустых головах надо утилизировать и перефарматировать… Города, здания, предметы искусства оставить, а людей утилизировать…»
Может, это наказание людям за то, что большинство живет ради денег, комфорта и своих удовольствий? Детей родители бросают, так что их лишают материнства и отцовства….И бабушки уже не хотят жить ради внуков, у них отдых на курорте, у них путешествия, у них фитнесс, парикмахерская, маникюр и педикюр…. А дети соответственно уже плевать хотели на родителей и тем более на бабушек и дедушек. Разве что пенсию у них отбирать и жилплощать отсуживать…То есть самые близкие люди, дети и родители, внуки и бабушки и дедушки – враги… А, раз не от кого ждать помощи, то как женщины будут хотеть рожать? Зачем рожать, — думают они, — чтобы мучиться как мать со мной? На себя и на ребенка заработать проблема… И института бабушек уже нет. И бабушек, за которыми раньше было как за каменной стеной, уже нет…Повымерли как доисторические животные. Так население и тает…И у нас в стране и еще в большей степени в Европе.
Это прямо как в шекспировской пьесе «Гамлет», когда Гамлет говорит, что «Распалась связь времен»… И как и в пьесе это должно как-то разрешиться. Потому что новое компьютерное поколение, которое уже почти не обременено совестью, обязанностями и чувством долга, примет любую ложь, если она выгодна, и бросит самого близкого человека, если это выгодно… или удобно…
Европа вырождается, и это уже никого не удивляет. Хлипких, бессовестных, безответственных и лживых европейцев, которые ради выгоды способны на все, уже вытесняют и с каждым годом все быстрее начнут вытеснять южные нации: таджики, узбеки, африканцы, арабы, обязательные, простые, заботливые люди, у которых в ходу еще традиционные ценности:
- большая семья;
- много детей;
- коллективная и братская помощь;
- вера в Бога;
- уважение к старшим.
Мать для них – это святое, обязательность, чувство долга, традиции, забота о детях и пожилых, передача тысячелетней женской мудрости дочерям…
А Создатель будет смотреть на все это сверху и думать:
«Да, свобода, развитие, права человека… все это хорошо… Но с человеком я уже не справляюсь. Что делать?»